《論語》思想與現代教育的有機契合
----聆聽唐山岔河中(zhōng)學張斌利校(x不家iào)長報告有感
著快 唐山岔河中(zhōng)學，這所地處偏僻的農資音村(cūn)中(zhōng)學，在硬件、師(shī)資(z司村ī)、都不占任何優勢的條件下(xià)，卻在默默的精神堅照多守中(zhōng)辦出了優質的教育；一位體育老師(shī舊媽)出身的校(xiào)長,把中(zhōng)華經典《論理雪語》滲透到自己的學校(xiào)管理理念中她對(zhōng)，尋求到教育的本義，創造了聞影理名全國的“岔河中(zhōng)學現象”。在岔河中(zhōng)學校(xiào路個)長張斌利時而幽默，時而深情的報告中(zhōn紅照g)，我感受到一位教育者對教育的深刻理解和(hé)執着放聽追求。
長分他所追求的管理思想和(hé)心中(zhōng)向往的教育境界，如一在《論語》中(zhōng)找到了理論的契合點和(hé)升華點，從而總結出教育藍信的順序是“弟子(zǐ)入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，睡唱則以學文(wén)”；教育的内容是“賢賢易色美對，事父母能竭其力，事君能緻其身，與朋友交言技高而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣”；“知之者不如(rú)好之者，業術好之者不如(rú)樂(yuè)之者。”。“教之者不如(rú)好教者，好教者不如城中(rú)樂(yuè)教者”，這不正是我們教育者一直追尋的最高呢術境界嗎？
在岔河懂長中(zhōng)學，《論語》中(zhōng)的精綠大髓思想遍布整個(gè)校(xiào)園。張校(內輛xiào)長把《論語》引入到學校(xià光場o)管理，形成了獨特的校(xiào)園文(wén)化。務錯 “仁”“義”“禮”“智”“信”“剛毅木讷我兵”“恭寬信敏惠”“溫良恭儉讓”等論語思想懸挂于學校(xi問術ào)大門和(hé)教學樓門口；取消幾年級幾班的挂牌、辦公室的挂身裡牌，取而代之的是以《論語》命名的班級名稱、辦公室也學名稱； 最吸引人的是學校(xiào)師(shī)議公生自己動(dòng)手，把《論語》全卷1窗高萬6千多字烙在木簡上，并安裝在教學樓樓梯和(hé)樓道的牆面上坐說。這些論語思想時時刻刻在熏陶着學生和(hé)老師(shī)們的心靈，月森使大家帶着一顆平和(hé)心去工作和(hé)學習樹市，老師(shī)之間相處融洽，師(shī)生之間非常和(hé件中)諧，學生們能夠互愛互助。
多年來，岔河又長中(zhōng)學還形成了被業(yè)界人士稱之為“岔河中(zh歌離ōng)學現象”的校(xiào)風，即課下遠北(xià)樓道裡沒有說話聲，大課間跑步沒有領隊卻混而不亂，誠信考場沒有教師(s內那hī)監考卻成績真實，誠信超市沒有攝像頭如河沒有人管理，學生自覺投币，食堂裡沒有一粒米的剩飯等等，這種讓大家覺得是工不可(kě)思議的現象真真實實的出現在岔短厭河中(zhōng)學，這都可(kě)以說是《論語》思想造就了這種奇迹，是物老學生們在“仁義禮智信”校(xiào)訓之下(xià)的道德教育積澱。
從張校訊村(xiào)長的報告中(zhōng)，我感受到岔河中(zhōng)學的學生是幸雜花福的，孩子(zǐ)們在“仁”“義”“禮”“智”“信”的教育熏了如陶下(xià)，形成了良好的品質，先學會了商美做人，再學會了知識；岔河中(zhōng)學的老師(shī)們是幸福的，在平和(錢都hé)的心境下(xià)，思想素質得到提升，文(wén)化内涵得以豐看制富，教育智慧迅速增長，體會到教師(shī)真正的快樂(yuè)。&nbs習站p; 一種教育理念會使一個(gè)落後的鄉(xiāng)村(cūn)明藍中(zhōng)學脫胎換骨，一個(gè)光姐教育者的執着追求會最大限度的促進老師(shī)男車和(hé)學生的發展。反思自己的工作中(zhōng)，缺少(shǎo)的就能報是一種創新的教育教學理念和(hé)方式。創新不見得就是摒棄傳統的作錯東西，傳統的思想中(zhōng)能對我們有指導爸地意義的，可(kě)以古為今用。《論語》中(zhōng)的思想是教育思想場請的精華，隻有我們深入的研究它，靜下(xià)心來探求它深邃的内涵，找到它與現代件是教育的契合點，才能真正提高我們的教育水平，提升自身的文(wén)化修養。哥冷
新笑 森遠 &nb街睡sp; 說照 雨年; &村路nbsp; 去吃 &n就煙bsp; &n外近bsp; 短我 &筆站nbsp; &nbs紙國p; &n湖冷bsp; &nbs頻為p; 子亮; &nb快數sp; 你錢; &n錢訊bsp; &n大綠bsp; (魯春紅撰稿)
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